九天應元雷聲普化天尊手印,紫白飛星

九天應元雷聲普化天尊

[1] 九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、行雲布雨、斬妖伏魔、號令雷霆。上照天心大道，下濟幽冥羣苦。中文名九天應元雷聲普化天尊神話體系道教居所神霄玉清府司掌生殺枯榮、善惡賞罰、行雲布雨、斬妖伏魔、號令雷霆所屬神系天庭高層神系目錄 1 經典記載 2 演化 3 職能 4 奉祀 5 寶誥 6 經典 7 雷部源流雷部最高神三十六雷公 8 雷法經典記載九天應元雷聲普化天尊和雷部諸將神《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》載，浮黎元始天尊第九子南極長生大帝，化身雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。

《三天秘法》，道教珍本，全书共七卷

《三天秘法》，道教珍本，全书共七卷羽希古籍 2023-12-18 11:46 广东《太上灵宝静明二帝君三天秘法》简称《三天秘法》，乃九州太史神功妙济真君许逊著，全书合计七卷。前六卷为许真君著，最后一卷乃后学弟子王运玖抄录。分享古籍的目的仅供大家学习和交流。需要完整版的朋友，可以私我。 #道教文化# 举报/反馈评论羽希古籍 6万获赞 1.4万粉丝关注 0 0 收藏分享

关于中国传统家族祠堂牌位、神主、墓碑书写等收集

牌位分为两种：一种是人死后设立的临时性，专用于新亡超荐时用的灵牌，又叫"祭荐位"；另一种是用木头雕刻后置于宗庙祠堂内，受后嗣子孙们香火供奉的"神主位"。祭荐牌位前面书有亡者名讳及设祭人名，背面写有亡者生卒时间。神主牌一般只在前面书有先人名讳。如果是双层还有内函的牌位，再在内函层书写亡者生卒时间和奉祀人名。牌位的起源汉族供奉神主以缅怀先人的做法，据说源于汉代"丁兰刻木事亲"的故事，为历代儒家所倡导。规范神主制作，至宋代程伊川开始，经朱熹《家礼》一书向全国推广后普及之。但兴建宗庙以奉神主的行为还仅局限于上层阶级或民间墓祠。直到明代，民间宗庙大兴，举国上下"家必有庙，庙必有主"。《二十四孝／丁兰刻木事亲》这种早期雕刻父母遗像的做法后来被木主所代替牌位的分类用法

陸龜洗澡怎麼洗有那些地方該注意的龜甲油 ...

陸龜洗澡怎麼洗有那些地方該注意的龜甲油要上嗎水溫要很高嗎要幫陸龜刷牙嗎要擦乳液嗎要幫陸龜蒸汽浴嗎要吹頭髮嗎要幫他挖耳朵嗎我們洗澡有跟別人不一樣嗎 - YouTube 0:00 / 14:51 陸龜洗澡怎麼洗有那些地方該注意的龜甲油要上嗎水溫要很高嗎要幫陸龜刷牙嗎要擦乳液嗎要幫陸龜蒸汽浴嗎要吹頭髮嗎要幫他挖耳朵嗎我們洗澡有跟別人不一樣嗎...

干支

天干地支是十干与十二支的合称、簡通稱為十天干十二地支，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为一甲子或花甲之年。歷史天干地支、十二生肖、五行等。古代中國用以记录年、月、日子及时期。汉字文化圈地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。最初，干支為古越語，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的老人。

有一種傳說姜濤

有一種傳說姜濤 king circle 2.29K subscribers Subscribe Subscribed 1.2K 40K views 9 months ago #姜濤 #keungshow #keungto #姜濤 #keungto #keungshow #有一種傳說又是一首姜濤沒有正式出版的好歌! 》》》》》》**未經同意切勿自行下載影片轉載!...

张作霖为何去世了9年才入土？墓地荒凉破败，张学良至死没祭拜过

张作霖不死，抗日战争不会那么早爆发，"九一八"也不至于发展成在"不抵抗命令下"，东北全境顺利沦陷的结果。 ... 由于张作霖死得突然，其墓址未选，更谈不上营造陵墓。于是，张作霖的灵柩被暂时安置在张氏家庙。到1931年，颇具帝王陵寝气象的元帅林 ...

貔貅（中國古代神話中的形象）

（中國古代神話中的形象）貔貅（pí xiū），別稱" 辟邪、天祿、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和民間神話傳説的一種兇猛的瑞獸，與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。 [8] 據《史記 ·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。《清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。在古時是分一角或兩角的，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名貔貅別名辟邪貔大虎天祿別名百解神話體系中國神話形象特徵身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉引申含義辟邪，鎮宅等形象地位